Beranda

Details
Category: Arsip Artikel

ISSN 2477-1686

 

 

                                                                                       Vol.4. No.22 November 2018

Mengatasi Penggunaan Gadget Pada Generasi Alpha

Oleh

Selviana

Fakultas Psikologi, Universitas Persada Indonesia

 

 

Siapakah Generasi Alpha?

Generasi Alpha merupakan anak-anak yang dilahirkan oleh generasi milenial (1981-1994) yang lahir dari tahun 2011 – 2025. Generasi yang terlahir di era digital ini sangat akrab dengan teknologi, karena terlahir dengan kondisi teknologi yang telah mencapai tingkat penggunaan yang tinggi. Teknologi menjadi sahabat yang sulit untuk dipisahkan dari kehidupan mereka dan menjadi kebutuhan dasar bagi mereka, bahkan sejak usia batita mereka sudah terbiasa dengan keberadaan, serta manfaat dari gadget (Purnama, 2018). Mc-Crindle (dalam Purnama, 2018) menyebutkan bahwa sebanyak 2,5 juta anak generasi Alpha lahir di dunia setiap minggunya. Menurutnya, generasi Alpha merupakan generasi yang paling akrab dengan internet sepanjang masa. McCrindle juga memprediksi bahwa generasi Alpha tidak lepas dari gadget, kurang bersosialisasi, kurang daya kreativitas, dan juga bersikap individualis.

 

Karakteristik Generasi Alpha

Selain itu, Tribun Jambi (dalam Purnama, 2018) merangkum karakteristik generasi alpha, sebagai berikut:

 

1. Bossy, dominan, dan suka mengatur. Anak Alpha merasa nyaman ketika menjadi orang yang memerintah. Hal ini sebagai manifestasi mereka untuk menjadi yang pertama, terbaik, atau dikenal.

 

2. Kurang suka berbagi. Anak-anak Generasi Alpha terlihat enggan berbagi. Mereka menekankan pentingnya kepemilikan pribadi. Mereka mungkin akan tak mampu lagi mengatakan, "Ini buat kamu", dan akan lebih sering mengatakan, "Ini punyaku! Semua punyaku!"

 

3. Teknologi menjadi bagian dari hidup mereka, dan tidak akan mengetahui dunia tanpa jejaring sosial. Anak Alpha sudah berkenalan dengan smartphone sejak bayi, dan tidak memandangnya sebagai sebuah alat. Teknologi akan terintegrasi begitu saja dalam hidup mereka. Mereka begitu mudah mengoperasikan smartphone yang bagi orang tuanya terlihat rumit, dan lebih menyukainya ketimbang laptop atau komputer desktop. Mereka juga tertarik pada aplikasi yang menarik secara visual dan mudah digunakan, dan berharap semuanya dibuat sesuai kebutuhan mereka.

 

5. Kemampuan berkomunikasi langsung jauh berkurang. Meskipun penggunaan teknologi dapat menawarkan banyak informasi, hal itu juga memberikan dampak yang kurang baik. Anak Alpha menjadi sangat jarang berinteraksi langsung dengan orang lain karena sibuk dengan gadgetnya. Hal ini dengan sendirinya akan membuat kepedulian dan kemampuan berkomunikasi mereka berkurang.

 

 

Saran untuk Menerapkan Penggunaan Gadget Secara Bijak Pada Generasi Alpha

Selviana (2018) mengungkapkan beberapa saran untuk mendidik generasi Alpha dalam menggunakaan gadget, antara lain:

 

1.    Membatasi, yaitu membatasi penggunaan gadget dan membuat proteksi terhadap situs-situs negatif yang dapat terakses oleh anak.

2.    Mendampingi, yaitu membantu anak memilih permainan maupun tontonan yang mendidik serta mempersiapkan diri menjawab pertanyaan-pertanyaan anak.

3.    Membuat Aturan, membuat aturan-aturan tertentu tentang penggunaan gadget yang harus dipatuhi oleh anak, meliputi kapan, berapa lama, dan apa saja yang boleh dan tidak boleh diakses anak melalui internet.

4.    Membantu anak bebas dari kecanduan gadget, yaitu segera menghentikan sementara penggunaan gadget bila anak menunjukkan gejala kecanduan, serta membantunya mengurangi tingkat kecanduan dengan cara mendorong anak untuk lebih banyak berinteraksi & aktivitas gerak, menyediakan alternatif permainan kreatif seperti permainan tradisional, dan ajak anak ke tempay hiburan yang mengedukasi, seperti : RPTRA, Museum, atau Pameran Seni & Budaya.

 

 

Referensi

 

Purnama, S. (2018). Pengasuhan digital untuk anak generasi Alpha. Al Hikmah Proceedings on Islamic Early Childhood Education, 1, 493-502.

 

Selviana. (2018). Mendidik generasi cerdas berinternet dalam seri sumbangan pemikiran psikologi untuk Bangsa 3: Psikologi dan pendidikan dalam konteks kebangsaan. Jakarta: HIMPSI.

 

Add new comment

Details
Category: Arsip Artikel

ISSN 2477-1686

                                                                                       Vol.4. No.21 November 2018

Pendidikan Karakter untuk Usia Dini*

Oleh

Suprapti S Markam

Fakultas Psikologi, Universitas Persada Indonesia YAI

Banyak orang tua yang beranggapan bahwa kecerdasan perlu dikembangkan sejak dini. Pandangan ini tidak salah, namun sering dilupakan bahwa yang sebaiknya ditanamkan pada usia dini adalah komponen afektif, mendidik anak agar ia berbudi dan berperilaku baik.

Anak pada usia ini sangat banyak menyerap mentah-mentah apa yang ditangkapnya dari lingkungan. Bila orang tua ingin menanamkan perilaku sopan, salah satu cara terbaik adalah memberi contoh (panutan/role model) (lihat modeling dalam Newman & Newman, 2017; Rahmawati, 2017; Selviana, 2017), seperti mengatakan “terima kasih” bila menerima hadiah dari orang lain, mengatakan “halo” atau “selamat pagi” bila bertemu seseorang. Atau cium tangan, bila bertemu dengan orang yang lebih tua (sesuai dengan kebiasaan dan norma yang berlaku). Biasanya orang tua (pengasuh, guru) mencontohkan perilaku itu agar anak langsung menirunya (Ariela, 2018).

Untuk menanamkan perilaku berani dan mandiri, orang tua dapat melibatkan anak-anak dalam kegiatan sehari-hari sesuai dengan kemampuan anak (seperti membersihkan tempat tidur, meja makan, mengurus adik dll.) agar anak melakukannya dengan senang hati, dan menjadikannya sebagai kebiasaan. Untuk menanamkan perilaku berbagi dan welas asih dengan sesama, orang tua dapat mengamati anak ketika bermain bersama teman atau saudaranya. Orang tua juga dapat selaraskan dengan keterampilan sosial seperti kapan anak harus berbagi mainan dengan anak lain, kapan ia harus mempertahankan miliknya (lihat Aspek Ketrampilan Sosial dari Gresham dalam Wasito dan Indrijati, 2017). Ini perlu observasi cermat dan contoh langsung.   

Perilaku lain seperti berlaku jujur, tekun, perilaku hemat, sederhana, dapat juga dicontohkan dengan keteladanan orang tua. Selain melalui keteladanan, anak di bawah usia 3 tahun dapat juga dibacakan dongeng yang menggambarkan tokoh-tokoh dengan perilaku terpuji, ini juga merupakan pendidikan karakter melalui tokoh-tokoh dalam cerita. Untuk usia di bawah 3 tahun, dapat dikatakan bahwa orang tua dapat sepenuhnya mengatur, menyediakan lingkungan positif bagi anak.

Pendidikan Karakter untuk Usia Anak hingga Remaja

Bila pada usia di bawah 3 tahun orangtua dapat mengontrol lingkungan, mengharapkan anak akan mematuhi dan meniru apa yang dicontohkan orang tua, maka makin besar seorang anak dan makin berkembang penalaran dan pemikirannya, orang tua tidak lagi dapat berharap anak akan selalu menuruti contoh orang tua. Mungkin anak bertanya mengapa ia harus sopan kepada orang yang tidak sopan, mengapa ia harus jujur padahal orang lain tidak, dsb. Sesuai dengan pendapat Piaget, anak semakin dapat berpikir logis, dan dapat melakukan perbandingan-perbandingan (Piaget dalam Papalia et al 2003). Meskipun pikiran anak masih konkrit, tapi makin lama ia makin dapat berpikir abstrak. Orang tua sebaiknya menjelaskan agar anak paham bahwa kebiasaan yang semula diajarkan dan diturutinya, mempunyai tujuan baik dan bermanfaat, agar perilaku dan kebiasaan yang telah terbentuk bertahan karena motivasi internal anak, bukan karena disuruh atau diharuskan oleh orang tua.

Komunikasi orang tua-anak menempatkan orang tua mampu mendengarkan dan menghargai pendapat anak. Lebih dari itu, orang tua yang juga mampu berperilaku terbuka, jujur dan asertif untuk menjelaskan sudut pandangnya, sangat diperlukan (Chandra, 2009; Markam & Rahmawati, 2018).

Melalui keteladanan orang tua, atau cerita-cerita dan contoh-contoh nyata perilaku lainnya yang dapat dikembangkan antara lain perilaku tekun, ingin tahu, cermat dan teliti, mengejar yang terbaik/kesempurnaan. Dalam kaitan dengan pelajaran di sekolah, sikap ingin tahu dan mengejar yang terbaik, berperilaku cermat dan teliti sangat perlu untuk persiapan karir/bekerja kelak.

Anak usia 3 tahun ke bawah dibacakan cerita atau dongeng oleh orang tua untuk mengembangkan perilaku positifnya. Semakin bertambah usia, maka semakin diperluas wawasan, misalnya dengan menganjurkan anak membaca sendiri kisah-kisah nyata tentang pahlawan, orang-orang sukses, dan seterusnya.

Keterlibatan dalam kegiatan sehari-hari pada usia di bawah 3 tahun dapat diperluas dengan keterlibatan dalam kegiatan sosial di sekolah, di masyarakat, atau dunia kerja. Ini penting untuk membangun kecintaan, komitmen dan keterlibatan yang tulus dalam segala sesuatu yang dikerjakannya kelak.

Telah dikemukakan di atas bahwa pada usia 3 tahun perkembangan moral, penilaian baik-buruknya suatu perilaku masih bersifat egosentris atau ditentukan oleh orang tua. Namun semakin anak dewasa, semakin pemikirannya terasah. Apa yang baik atau buruk ditentukan bersama, berdasarkan kesepakatan (Selviana, 2017), konvensi, peraturan dll. Jadi tidak lagi sekedar karena pendapat orang tua (Kohlberg dalam Papalia et al 2003). Di sini kemungkinan terjadi konflik dengan orang tua, yang harus dapat diselesaikan secara bijaksana.

Penelitian Zubaidi (2008) dengan mahasiswa di Jakarta menunjukkan bahwa perilaku moral, yang diharapkan oleh Kohlberg berkaitan dengan tingkat penalaran tingkat tinggi, ternyata lebih berkaitan dengan pola asuh orang tua dan religiositas mahasiswa. Diperlukan lebih banyak lagi penelitian tentang hal ini agar dapat menjelaskan bagaimana pengembangan perilaku moral sebaiknya dilakukan. Contoh perilaku dan sikap di atas sedikit banyak menggambarkan keutamaan: “kearifan dan pengetahuan”, “keteguhan hati/keberanian”, “perikemanusiaan”, “keadilan” (Peterson dan Seligman, 2004 dalam Markam, 2018).

Penutup

Semua keluarga ingin membesarkan anaknya menjadi anak yang baik, pandai, “berkarakter”, artinya agar anaknya mempunyai dorongan dari dalam untuk berperilaku baik. Apa yang dianggap baik oleh keluarga dipengaruhi oleh lingkungan sosial yang lebih luas; kebaikan-kebaikan ini disampaikan kepada anak oleh orang tua melalui keteladanan dan pembelajaran.

Artikel ini hanya membahas sebagian kecil dari apa yang dimaksud dengan pendidikan karakter dalam keluarga. Masih diperlukan banyak kajian Indonesia tentang keluarga, kekuatan karakter, interaksi antara masyarakat, keluarga dan anak. Faktor lainnya seperti nilai-nilai dan pendidikan moral menjadi penting agar pemahaman tentang kekuatan karakter dan kebajikan universal menjadi lebih mantap.

*Naskah ini adalah bagian dari makalah yang berjudul Keluarga dan Pembentukan Karakter yang dipaparkan pada seminar dan lokakarya bagi guru-guru, dalam rangka pendidikan karakter di sekolah. Acara diselenggarakan oleh Yayasan Jati Diri Bangsa (2010). Naskah awal disunting dan dilengkapi oleh Eko A Meinarno.

Referensi:

Ariela, J. (2018). Mengajarkan empati kepada anak-anak. Buletin KPIN Vol.4. No.6, Maret. http://buletin.k-pin.org/index.php/arsip-artikel/254-mengajarkan-empati-kepada-anak-anak.

Chandra, J. S. (2009). Mother’s teaching strategies and critical thinking in very young children. Dalam building Asian families and Communities in the 21st Century. Penyunting Jas Laile Suzana Jaafar dan Sherri McCarthy. Newcastle: Cambridge Scholar Publishing.

Markam, S. S. (2018). Karakter: Sebuah pengantar . Buletin KPIN. Vol.4. No.10, Mei.http://buletin.k-pin.org/index.php/arsip-artikel/273-karakter-sebuah-pengantar-2.

Markam, S. S., Rahmawati, S. W. (2018). Keluarga dan pembentukan karakter. Buletin KPIN. Vol.4. No.12, Juni. http://buletin.k-pin.org/index.php/arsip-artikel/284-keluarga-dan-pembentukan-karakter.

Newman, B. M., & Newman, P. R. (2017). Development through life: A psychosocial approach. Cengage Learnin

Papalia et al. (2004). Human development. New York. McGraw Hill.

Rahmawati, S. (2017) Integrated Role Model: Saat bersatunya kata dan perbuatan adalah niscaya. Buletin KPIN Vol.3. No.9, September. http://buletin.k-pin.org/index.php/arsip-artikel/195-integrated-role-model-saat-bersatunya-kata-dan-perbuatan-adalah-niscaya.

Selviana. (2017). Pentingnya kelekatan orang tua dengan remaja. Buletin KPIN Vol.3. No.1, Januari. http://buletin.k-pin.org/index.php/arsip-artikel/150-pentingnya-kelekatan-orang-tua-dengan-remaja.

Wasito, D. R., & Indrijati, H. (2017). Efektivitas pembelajaran kooperatif (cooperative learning) untuk meningkatkan keterampilan sosial pada siswa taman kanak-kanak. Jurnal Psikologi Ulayat: Indonesian Journal of Indigenous Psychology, 4(2), 160-174.

Zubaidi, A. (2009). Kajian terhadap perkembangan moral generasi muda. Jakarta: Mitra Wacana Media.

Add new comment

Details
Category: Arsip Artikel

ISSN 2477-1686

 

 

                                                                                       Vol.4. No.20 Oktober 2018

Bacaan yang Hebat untuk Mental yang Sehat:

Bedah Buku Psychology for Daily Life 2 

 

Oleh

Sri. W. Rahmawati¹

Fakultas Psikologi, Universitas Tama Jagakarsa

 

Selviana²

Fakultas Psikologi, Universitas Persada Indonesia YAI

  

Kamis, 11 Oktober 2018 Himpunan Mahasiswa Program Studi Psikologi Universitas Tama Jagakarsa mengadakan acara bedah buku Psychology for Daily Life 2 dengan Tema: Bacaan yang Hebat untuk Mental yang Sehat. Acara ini juga sekaligus memperingati Hari Kesehatan Mental Dunia yang diperingati pada tanggal 10 Oktober 2018. Pada acara bedah buku tersebut, menghadirkan dua pembicara yaitu Sri Rahmawati selaku Dosen Psikologi Universitas Tama Jagakarsa yang juga  sebagai penulis di Buletin KPIN dan Selviana selaku Ketua Editor Buletin KPIN dan Penulis di Buletin KPIN.

 

Peserta dalam kegiatan ini adalah mahasiswa dan dosen-dosen Psikologi Universitas Tama Jagakarasa yang digagas dalam upaya peningkatan kualitas mahasiswa dan dosen dalam hal publikasi ilmiah. Harapannya adalah mereka nantinya juga dapat berkontribusi pada pengembangan psikologi di masyarakat. Kegiatan ini dilakukan sebagai bagian tak terpisahkan dari kerjasama strategis Program Studi Psikologi Universitas Tama Jagakarsa dengan KPIN. 

 

Dalam kegiatan ini, acara dibuka dengan kata sambutan oleh Ibu Tjitjik Hamidah selaku Dekan Fakultas Psikologi Universitas Tama Jagakarsa. Selanjutnya, acara dilanjutkan dengan pemaparan dari Selviana sebagai pembicara pertama, yang menyampaikan tentang gambaran Buku Psychology for daily life 2 yang berisi 265 halaman, meliputi 8 tema antara lain: psikologi positif, sosial dan budaya, love and relationship, agresivitas dan moral, education, mental health, career, dan parenting. Masing-masing tema dibahas dengan teori-teori psikologi yang dapat dipertanggungjawabkan secara keilmuan, kemudian diterapkan pada suatu isu, fenomena atau permasalahan yang sering  ditemukan dalam kehidupan sehari-hari. Selanjutnya, Selviana juga menyampaikan bahwa buku Psychology for daily life 2 ini berasal dari kumpulan artikel Buletin KPIN yang terbit dua kali setiap bulannya, yaitu  tulisan-tulisan dosen dan mahasiswa dari kampus-kampus anggota KPIN yang selama satu tahun dikompilasi menjadi sebuah buku. Selain itu, Selviana juga menyampaikan bahwa setiap tahunnya, sebagai bentuk apresiasi dan rasa bangga KPIN membuat Event KPIN Award yaitu penghargaan bagi para penulis Buletin KPIN yang terdiri dari beberapa kategori antara lain: kampus dengan kontribusi artikel terbanyak, artikel dengan pembaca terbanyak/rata-rata pembaca terbanyak, dan penulis terproduktif. Terakhir Selviana memotivasi para peserta agar turut meramaikan Buletin KPIN dengan tulisan-tulisan yang bermanfaat, sehingga nantinya dapat dipublikasikan di Buletin KPIN. 

 

Berikutnya, Sri Rahmawati selaku pembicara kedua menyampikan bahwa menulis merupakan pengalaman yang menyenangkan sekaligus membanggakan, apalagi bila tulisan-tulisan tersebut dipublikasi dan dapat dibaca oleh banyak orang. Hal ini dinyatakan dengan pengalamannya menulis beberapa artikel di Buletin KPIN dan di media lainnya sebagai wujud nyata dari dedikasinya sebagai seorang dosen, serta mengupas tentang peran dosen untuk terus mempublikasikan karya guna pengembangan karir akademik. Tak lupa Sri Rahmawati juga turut memotivasi mahasiswa dan rekan-rekan dosen lainnya untuk terus berkarya dalam publikasi-publikasi ilmiah yang bermanfaat untuk terus mengembangkan Ilmu Pengetahuan Psikologi bagi masyarakat.

 

Acara bedah buku ini berlangsung semakin seru dengan adanya tanya jawab dengan para peserta, adanya hadiah dan juga permainan yang membuat suasana menjadi semakin cair, serta hiburan dari band mahasiwa yang menyanyikan beberapa lagu. Sebagai penutup, seluruh peserta berfoto bersama para pembicara dan dosen-dosen serta mengikuti acara hiburan lainnya yaitu sulap dari mahasiswa, cap tangan disertai berbagi pesan dalam rangka memperingati hari Kesehatan Mental Dunia dan aksi kemanusiaan dengan mengumpulkan donasi untuk korban bencana di Palu dan Donggala.   

 

 

Add new comment

Details
Category: Arsip Artikel

ISSN 2477-1686

                                                                                       Vol.4. No.19 Oktober 2018

Deception Behaviour: Fenomena Pengguna Media Sosial Masa Kini

Oleh

Anisa Ifana, Ninuk Prajualita Sri Ratrini, Kuncono Teguh Yunanto, Selviana

Fakultas Psikologi, Universitas Persada Indonesia YAI

Penggunaan Media Sosial Masa Kini

Teknologi internet merupakan penemuan yang signifikan bagi kehidupan manusia di era modern. Hal ini memunculkan fenomena baru dalam penggunaan media sosial bagi masyarakat di seluruh dunia. Selviana (2016) menyatakan bahwa pada hakikatnya, media sosial diciptakan untuk mempermudah komunikasi antara satu orang dengan yang lain dengan melampaui jarak waktu dan ruang. Media sosial digunakan sebagai sarana saling memberi dan menerima informasi, menjalin silaturahmi pertemanan, mem-posting tulisan / flyers (undangan acara), meng-upload video maupun foto-foto, memberikan like pada sebuah postingan dan mengomentarinya. Seiring perkembangannya, media sosial yang sebenarnya sangat berpotensi digunakan untuk hal-hal yang bermanfaat bagi masyarakat, namun pada sisi lain justru disalahgunakan pemanfaatannya.

Fenomena Deception Behaviour

Terdapat berbagai macam aktivitas yang dilakukan seseorang dalam menggunakan media sosialnya, Hayuputri (2018) menyatakan bahwa dalam media sosial, individu memiliki kecenderungan untuk berusaha menampilkan kesan-kesan tertentu yang dianggap “hebat” oleh khalayak. Individu yang semula “bukan siapa-siapa”, seketika bisa berubah menjadi “seseorang yang dianggap hebat”, yang biasa disebut dengan istilah “from zero to hero”. Lebih lanjut, Hayuputri (2018) mengungkapkan bahwa pada dasarnya diri kita mengetahui bahwa individu lain membuat penilaian berdasarkan petunjuk-petunjuk yang kita berikan, dan dari penilaian tersebut muncul sebuah perlakuan. Jika mereka menilai kita berstatus rendah, maka kita tidak akan mendapatkan perlakuan yang istimewa. Oleh karena itu, kita sengaja menampilkan diri kita (self-presentation) seperti yang kita kehendaki, terlebih untuk memberikan kesan yang baik kepada orang lain.

Fenomena ini merekat pada pengguna media sosial masa kini yang seringkali nampak dari memanipulasi citranya di media sosial, mulai dari mengedit wajahnya ketika foto selfie, mensortir foto-foto terbaik hingga terkadang melebih-lebihkan atau bahkan berbohong akan identitasnya. Kecenderungan ini disebut dengan deception behavior. Burgoon dan Levine (2010) mendefinisikan deception behaviour sebagai tindakan yang dilakukan secara sengaja untuk membuat orang lain mempercayai atau meyakini sesuatu yang tidak sesuai dengan fakta atau kebenaran. Lebih lanjut, Burrgoon dan Levine (2010) menjelaskan bahwa  Deception behaviour dapat berbentuk banyak hal seperti megada-ada, melebih-lebihkan, menutupi, menghilangkan, membuat sesuatu menjadi ambigu, atau untuk mengkamuflasekan sesuatu.   

Bentuk-bentuk Deception Behaviour

Sonja (dalam Whitty & Young, 2017) menyatakan bahwa deception behaviour pada dunia cyber dapat dibagi menjadi empat bentuk, antara lain:

a.    Mengubah gender, misalnya seseorang berjenis kelamin laki-laki berpura-pura menjadi perempuan dan atau sebaliknya. Sonja menyebutkan bahwa 28 % laki-laki yang berinteraksi di dunia cyber berbohong akan gendernya.

b.    Mengelabui Tampilan Fisik, menampilkan ciri fisik yang lebih menarik seperti penampilan yang lebih kurus, lebih menawan, serta lebih kaya.

c.    Menutupi Identitas, yaitu menggunakan nama yang salah atau bukan nama sebenarnya, serta mencuri identitas seseorang dan berpura-pura menjadi orang tersebut.

d.    Troll, yaitu niat buruk atau manipulasi contohnya bergabung pada sebuah group chat untuk memprovokasi atau memberikan opini serta nasihat yang salah, menyebarkan hoax, menghujat, hingga menipu.

 

Faktor-faktor yang mempengaruhi Deception Behaviour

          Sonja (dalam Whitty & Young, 2017) mengemukakan faktor-faktor yang mempengaruhi deception behaviour yaitu:

a.    Gangguan Psikologis, seseorang bisa saja berbohong karena memiliki gangguan psikologis atau penyimpangan kepribadian.

b.    Bermain-main, ada motif untuk mencari kencan atau hanya ingin melakukan keisengan atau untuk sekedar bersenang-senang.

c.    Merasa Dirinya Tidak Ideal, seseorang yang merasa dirinya tidak ideal cenderung mengelabui tampilan fisiknya atau mengubah status sosial agar dirinya lebih diterima.

d.    Niat Jahat, ada niatan untuk menyakiti seseorang secara mental ataupun fisik. Misalnya untuk mengelabui seseorang agar mau berhubungan sex atau ingin membalas dendam kepada orang yang pernah menyakiti hatinya. Tindak kriminalitas juga termasuk dalm kategori ini, seperti pencurian, pemerkosaan, penipuan dan sebagainya.

e.    Alasan Privasi, sebagian orang melakukan deception behaviour karena tidak ingin privasinya diganggu dan atau untuk melindungi diri.

Berdasarkan uraian yang telah dipaparkan, dapat teramati bahwa pengguna media sosial masa kini yang secara sadar atau tidak, mengalami kecenderungan deception behaviour sebagai bagian dari keterlibatannya sebagai pengguna media sosial. Selain faktor-faktor yang mempengaruhi deception behaviour tersebut, bisa saja deception behaviour terjadi karena fasilitas aplikasi-aplikasi yang tersedia di media sosial semakin beragam, sehingga dimanfaatkan oleh para pengguna media sosial dengan berbagai tujuan dan alasan. Oleh karena itu, sebagai penutup disarankan agar para pengguna media sosial perlu menjadi lebih bijak dalam  menggunakan media sosialnya, karena pada dasarnya masih ada banyak hal positif juga yang dapat dilakukan dengan ber-sosial media.

Referensi:

 

Burgoon, J. K., & Levine, T. R. (2010). Advances in detection. In Smith, S.W ., & Wilson, S. R (Eds). New directions in Interpersonal Communication research (pp. 201-220). London: SAGE Publications.   

 

Hayuputri, F. M. (2018).  Fenomena impression management pada media sosial. Buletin Online K-PIN, 4(10). Diunduh dari: http://buletin.k-pin.org/index.php/arsip-artikel/276-fenomena-impression-management-pada-media-sosial.

 

Ifana, A. (2018). Hubungan antara konsep diri dengan deception behaviour pada pengguna sosial media di international college X. Skripsi Fakultas Psikologi Unversitas Persada Indonesia YAI. Tidak dipublikasikan.

 

Selviana. (2016). Media sosial dalam perspektif psikologi. Buletin Online K-PIN, 2(11). Diunduh dari: http://buletin.k-pin.org/index.php/arsip-artikel/91-media-sosial-dalam-perspektif-psikologi.

 

Whitty, M. T., & Young, G. (2017). Cyberpsychology: The study of individuals, society and digital technologies. Hoboken: Wiley.

 

2 comments